Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

1

Мозаика из фактов, историй и фотографий


Приветствую! Меня зовут Жанна, и вы читаете мой журнал :).
Мой журнал - журнал хорошего настроения, вы найдете здесь интересную информацию о странах и людях, приколы, необычные факты, житейские истории, красивые фотографии и многое другое. Я пишу о том, что меня заинтересовало или понравилось, и что, по моему мнению, будет интересно другим. Мои хобби - путешествия, фотография и общение с приятными людьми; мое любимое место - море; мой девиз - "За облаками всегда есть солнце!"
Я френжу и комментирую взаимно. Добавляйтесь в друзья, пишите, общайтесь, в общем, чувствуйте себя комфортно :))).
Помимо ЖЖ, меня можно найти в Твиттере:

https://twitter.com/miss_hohotyn007

Collapse )
promo miss_hohotyn007 april 21, 2019 00:23 62
Buy for 10 tokens
Сейчас есть довольно популярное (в определенных кругах) течение - жить без денег или тратить самый минимум. Пришло оно с Запада, где уже появились мастера такой жизни, предлагающие свои лайфхаки. Они будут полезны не только тем, кто решится на подобный социальный эксперимент, но и тем, кто просто…
1

"Всемирная история поножовщины: народные дуэли на ножах в XVІІ-ХХ вв.". Рецензия

Все мы держали в руках нож, хотя бы кухонный, но мало кто задумывался о том, сколько традиций и ритуалов возникло на протяжении столетий вокруг этого банального предмета. Во всяком случае, мне книга Д.Черевичника "Всемирная история поножовщины: народные дуэли на ножах в XVІІ-ХХ вв." (почитать можно здесь или здесь) открыла совершенно новый мир. Она посвящена необычной теме: использованию ножа как оружия чести в разных странах мира.



Как справедливо замечает автор, если причины дворянских дуэлей, а также окружавшие их кодексы чести, ритуалы и традиции изучены многими поколениями историков и антропологов, то высокоразвитая культура народных «плебейских» дуэлей практически неизвестна. Упоминания о народных дуэлях автору приходилось по крохам выискивать в европейских законодательных сборниках XV–XIX веков и мемуарах, зато результат превзошел все ожидания. Открыв эту книгу, вы узнаете:

- почему простые испанцы 15-19 вв. не расставались с навахой;
- как дрались на ножах простые финские парни;
- почему голландцы в 17 вв. устраивали дуэли на ножах;
- как итальянское правосудие 18-19 вв. относилось к убийствам из мести;
- в каком столетии поножовщину в Англии заменили мордобоем;
- как выглядят мексиканские дуэльные ножи;
- о чем идет речь в песне афроамериканцев «Оставьте ваши бритвы за дверью» (1900),



и о многом другом. Вы погрузитесь в мир кровавых стычек, но не стихийных, а обусловленных обычаями и предрассудками, мир, в котором парижских апашей, критских женщин, аргентинских гаучо и калабрийских бандитов объединяло одно - виртуозное владение ножом. Попутно автор сообщает массу интересных фактов, связанных с колюще-режущими предметами 😁.

Например, знаете ли вы, что такое "сфреджо"? Это традиция ритуального обезображивания лица, монополизированная печально известным преступным сообществом Неаполя — каморрой. "Все исследователи, занимавшиеся изучением каморры, сходятся во мнении, что для членов этой организации сфреджо представлял вид наиболее распространённого наказания. Они прибегали к нему, когда было необходимо покарать на небольшой проступок, совершённый соратником, и если речь шла о мести в отношении «непосвящённых». Кроме того, бандиты наносили порезы своим подругам. "Женщина каморриста, получившая сфреджо, никогда не свидетельствовала против мужчины, который её изуродовал, а наоборот, гордилась принадлежностью к нему. Но надо заметить, что при этом она руководствовалась не преданностью, лояльностью или великодушием, а исключительно тщеславием. Видимый шрам, свидетельствовавший о том, что это возлюбленная каморриста, автоматически повышал статус женщины в обществе" 😁.

Рекомендую книгу всем любителям познавательного и интересного чтения. Написана она легким языком, не без юмора, а все факты тщательно документированы.



1

"Убийственный Париж" М.Трофименкова. Рецензия.

Преступления на любой вкус! Пособники гестапо, опьяненные абсентом апаши, роковые женщины, политики, дельцы и продажные полицейские в вихре страстей Парижа! 😁 Так могла бы выглядеть реклама книги М.Трофименкова "Убийственный Париж" (она есть в Сети). 50 глав этой книги - или рассказ о сенсационных преступлениях с последней трети XIX по 80-е гг. XX в., или биография знаменитого преступника/преступников, изложенные с юмором, легким для восприятия языком. Каждое преступление связано с определенной улицей или домом, так что это еще и путеводитель. Чтение Трофименкова - отличный способ отвлечься от мрачных мыслей и увидеть Париж с другой стороны.



Лично меня больше всего удивило то странное слияние преступного и богемного мира, которое вряд ли имеет аналоги в других западноевропейских странах: утонченные интеллектуалы восхищались налетчиками и сутенерами, буквально воспевали их. При этом если у нас "Владимирский централ" имеет свою, отнюдь не университетскую аудиторию, то в Париже блатной романтикой упивалась культурная элита. По мнению Трофименкова, "При всей своей буржуазности, включающей буржуазную размеренность революционных порывов, Франция чтит преступников как стихийных революционеров... Французы верят, что гений — преступник не только против окостеневшего языка искусства, но и в буквальном смысле слова. Величайший поэт XV века Франсуа Вийон — вор и убийца священника. Бомарше, как все помнят со слов пушкинского Моцарта, «кого-то отравил». О маркизе де Саде и говорить нечего".

Автор книги - кинокритик, сотрудник издательского дома «Коммерсантъ», профессиональный историк. По словам Трофименкова, он, впервые приехав в столицу Франции двадцать лет назад, уже через неделю случайно оказался в тюремной камере , и с тех пор судьба не раз сводила его с королями и джокерами местного преступного мира. Так это или нет, не знаю, но чтиво получилось весьма любопытное. Для затравки предлагаю короткую историю из книги, дающую представление о ее стиле - "Честная афера близнецов".

Жили-были в Париже два брата, близнецы и аферисты — эту историю я узнал со слов внука одного из них. Когда у них иссякала фантазия, они отправлялись на прогулку в Люксембургский сад, где им неизменно что-нибудь да приходило в голову. Возможно, в самой атмосфере сада есть что-то магическое, благодатное для мошенников. Недаром именно здесь Миттеран в 1959 году замыслил инсценировать покушение на самого себя (12).

И вот в один из таких «мертвых сезонов» братья заметили в саду увечного старика в застиранной, ветхой гимнастерке времен Первой мировой войны, который подметал опавшие листья. С первого взгляда было понятно: каждое движение дается бедняге с таким трудом, что может оказаться последним в его жизни. Братья переглянулись и шагнули к старику. Они понимали друг друга без слов. С близнецами такое бывает.

— Дедушка, — спросили они его, — вы воевали?

Ветеран обрадовался возможности хоть с кем-то поболтать.
— О да! Четыре года — от звонка до звонка — в месиве траншей. Три ранения. Марна. Верден, Сомма…
— И награды у вас есть?
— А как же! Вся грудь в орденах. Я горд тем, что один из них мне вручал сам маршал Фош, другой — маршал Петэн, а еще один…


Collapse )

1

"Любовь/ненависть" - отличный ирландский сериал

Спортивные костюмы, стрижка "под ноль", синие наколки, водка, кокс, стрелки, разборки, проломленные черепа и простреленные ноги, месть и уничтожение трупов, беспомощность правоохранительных органов и вакханалия насилия - нет, это не бандитский Петербург 1990-х. Это не менее бандитский Дублин 2010-х, а точнее, сериал "Любовь/ненависть". Сериал про бандитов, но не о них.



Если бы замысел создателей "Любви/ненависти" ограничился стремлением правдиво показать криминальный Дублин, вряд ли бы сериал стал событием и культурным прорывом сначала в Ирландии, а потом в соседней Англии. "Любовь/ненависть" собрала свыше 30-ти наград потому, что это кино - и очень хорошее кино - прежде всего о людях. Людях, которые однажды сделали неправильный выбор, и теперь им суждено пройти до конца путь, в финале которого всегда будет пуля. Неважно, каким был исходник того или иного персонажа: добрым или подловатым, примитивным или неглупым: все в итоге превратятся в отмороженных тварей, убийц и клятвопреступников. И все умрут.

Самый впечатляющий путь пройдут главные герои сериала: Даррен и Найдж. Даррен в начале 1 сезона - не лишенный обаяния и по-своему честный представитель дублинского дна: он пытается сохранить себя как личность, он способен искренне любить и ненавидеть, короче, он не совсем еще потерян для общества. В финале 3-го сезона Даррен - хладнокровный убийца, заслуживший свою смерть. Еще более впечатляет трансформация Найджа - от немного забавного приблатненного пацанчика до главаря банды беспредельщиков, морального урода и законченного подонка. Свой мрачный путь проходит и его племянница Шивон: из жертвы она превратится в убийцу, из любящей жены - в предательницу. Территория "Любви/ненависти" - не та земля, где случаются хеппи-энды.



Как бы банально это не прозвучало, но сериал заставляет задуматься. Не о том, конечно, что торговать наркотой и убивать плохо - это как бы не открытие. Но глядя на жизнь главных героев, внезапно понимаешь, что социальная деградация всегда означает откат в прошлое, в первобытный мир, где тебя могут в любой момент сожрать, и где ты превращаешься в получеловека-полузверя. Противоположность криминальному миру - мир не столько законопослушный, сколько цивилизованный, в котором есть другие способы разрешить конфликт, кроме пули, и где не сработавшиеся босс и сотрудник просто расходятся в разные стороны.Collapse )
1

Хесус Мальверде - "святой бандит"

В Мексике весьма интересная религиозная жизнь: один культ Санта Муэрте - Святой Смерти - чего стоит. Но все же самым необычным в пантеоне местных святых следует признать Хесуса Мальверде. Римской-католической церковью он не признан, но это не мешает сотням тысяч людей поклоняться ему. Особенно популярен Мальверде в небезызвестном штате Синалоа.



При жизни Хесус Хуарес Мазо, прозванный Мальверде и родившийся в 1870 г. в Синалоа от испаноязычного мексиканца и женщины из индейского племени йереме, был бандитом. Согласно легендам, его родители, простые крестьяне, разорились и умерли от голода, и их трагическая смерть произвела в душе юного Хесуса переворот. Он бросил работу плотника и вышел на большую дорогу. Разумеется, он грабил только богатых и отдавал все награбленное бедным 😁. Губернатор Франсиско Канедо, объявивший Мальверде вне закона, предложил ему помилование, если он сумеет украсть его саблю. Мальверде сумел, но нехороший губернатор не сдержал свое слово. Мексиканского Робин Гуда поймали и казнили 3 мая 1909 года. По одной версии, его повесили на дереве, которое сразу же засохло. По другой - власти запретили его хоронить и оставили висеть на виселице. Но так как Мальверде имел много приверженцев среди бедных горных жителей, то день за днём они приходили к подножию его виселицы и бросали камни, воздавая дань его духу и создав в итоге своеобразное надгробие.



Многие историки сомневаются в существовании данного персонажа. Так, писатель С.Куинонес утверждает, что нет никаких доказательств того, что Мальверде когда-либо жил, а легенда о нем возникла на основании биографий двух реальных бандитов из Синалоа - Ираклиона Бернала (1855–1888) и Фелипе Бачомо (1883–1916). Но они не стали народными святыми - а Мальверде стал. Его культ сформировался очень быстро. Наиболее ранние "чудеса" связаны с утраченным или украденным имуществом: якобы Мальверде помогал вернуть его. Позднее ему стали поклоняться бандиты, грабители, воры, контрабандисты и нищие.



Новый всплеск популярности "святого Хесуса Мальверде" имел место в 1976 году, когда на шофёра Элигио Гонзалеса напали грабители. Collapse )

1

Полная безопасность в домике в лесу

В "17 мгновениях весны" меня всегда смешила сцена, когда Шелленберг говорит Мюллеру, что Штирлиц беспокоится, не преследуют ли его машину преступники, ведь он живет один в лесу. Кому-кому, а Штирлицу бояться было нечего, не того калибра человек. Другое дело - одинокая женщина или чета пенсионеров. Могут ли они позволить себе такую роскошь, как проживание в уединенном доме на берегу лесного озера без тревоги и опасений?



С одной стороны, где-нибудь в малолюдной местности вполне может быть более безопасно, чем в мегаполисе, потому что чужие там не ходят. Учитывая, что ограбления и квартирные кражи чаще всего совершают наркоманы и всякая шантрапа, маловероятно, что они поедут куда-то в лес, когда кругом полно поживы. С другой - если злоумышленники все же доберутся, рассчитывать на соседей, которые вызовут полицию, не приходится.

Лично я вижу три варианта обеспечения безопасности. Первый - жить в доме постоянно, не покидая его даже на день-два, но это значит фактически превратиться в узника в собственном жилище. Второй - обзавестись большой собакой, а еще лучше двумя-тремя. Под их охраной можно спокойно оставить дом: мелких воришек они отпугнут сходу. Однако вооруженных грабителей они не остановят. И потому оптимальным представляется третий вариант - установить охранное видеонаблюдение с сигнализацией типа того, которое предлагает группа компаний «Русская охрана». Как только в ваше отсутствие камеры зафиксируют появление незваных гостей, сигнализация немедленно сработает, к домику выедут группы быстрого реагирования и повяжут любителей поживиться чужим добром. По-моему, это самый лучший вариант, не считая, конечно, вооруженной охраны, но для большинства это слишком дорого.

А вы что скажете?
1

Рецензия: Ричард Ллойд Пэрри, «Пожиратели тьмы. Токийский кошмар», «РИПОЛ классик», 2019

Мое знакомство с этой книгой началось с забавного эпизода, странно контрастирующего с ее мрачной темой. Заинтересовавшись аннотацией ("Люси Блэкман, молодая статная англичанка со светлыми волосами, летом 2000 года вышла на улицы Токио и бесследно исчезла. Следующей зимой в пещере на побережье нашли ее расчлененные останки. Книга британского журналиста, ставшего непосредственным участником событий, не только рассказывает об этом нашумевшем деле, но и скрупулезно исследует тонкие нюансы, отличающие европейский менталитет от японского."), я нашла текст на LoveRead.ec и принялась за чтение.



Начало сразу озадачило: "Пролог. Сент-Эмильон, Франция, ноябрь 1601 г.". Фигассе, думаю, автор издалека зашел 😁. Повествование идет от имени Офелии. Может, думаю, автор предлагает в своем анализе судьбы Люси Блэкман отталкиваться от образа Офелии? Все ж убитая была англичанкой, а Офелия - героиня самой знаменитой английской пьесы. Читаю - а он ничего не предлагает и упорно лепит какой-то фанфик. И тут до меня дошло с опозданием, как до эстонца из анекдота - это не сложный постмодернизм, это просто не та книга 😁.

Та книга нашлась на "Флибусте" и оказалась весьма интересной, хотя к финалу автор несколько выдохся. Расследуя все обстоятельства нашумевшей много лет тому истории, автор - профессиональный журналист, много лет проработавший в Японии, привлекает максимально широкий контекст. Читатель узнает о токийском квартале Роппонги, полном увеселительных заведений; о психологии британской молодежи в 1990-х; о работе японской полиции, о том, как принято в разных культурах выражать скорбь, о сексуальности японцев и даже о специфике ассимиляции корейской диаспоры в Японии после Второй мировой. Последнее, на мой взгляд, уже совсем излишнее, но в основном все отступления уместны и познавательны.

Collapse )

1

Что движет защитниками убийц и маньяков?

В детстве, наверно, все читали "Приключения Тома Сойера", и помнят, как Индеец Джо погиб от голода в пещере. А вот дальше следует весьма интересный момент."Похороны положили конец одному начинанию, которое с каждым днем все росло: собирались подать губернатору штата прошение, чтобы он помиловал Индейца Джо. Под решением было множество подписей. По этому поводу состоялось изрядное количество митингов, где произносились горячие речи и проливались обильные слезы. Был избран комитет безмозглых дам, которые должны были пойти к губернатору в глубоком трауре, разжалобить его своими рыданиями и умолять, чтобы он стал милосердным ослом и попрал ногами свой долг".



Подытоживая, Твен с сарказмом замечает: "Индеец Джо обвинялся в убийстве пяти жителей города, но что же из этого? Будь он самим сатаной, нашлось бы достаточное число слабовольных людишек, готовых подписаться под петицией о его помиловании и капнуть на нее одну слезу из своих многоводных запасов".

В детстве мне казалось, что писатель преувеличивает ради красного словца, но жизнь, увы, подтвердила его правоту. Вот самый свежий пример с петербургским Джеком-Потрошителем: уж на что все гнусно, и преступление, и личность убийцы, и то находятся желающие его оправдать. Что только не прозвучало в последние дни из уст сочувствующих Соколову: одни верят, что его подставили, другие обвиняют жертву, третьи заявляют, что в доцента вселилась нечистая сила. Сегодня на Ютубе какой-то отбитый на всю голову назвал Соколова "узником совести". Более адекватные - или, точнее, менее неадекватные - упирают на научные заслуги убийцы, на его знание истории, хотя Наполеон и все его маршалы тут явно ни при делах.

Что движет этими "слабовольными людишками", как назвал их Твен, непонятно. Желание хайпануть? Но надо быть отмороженным, чтобы хайповать на расчлененке. Стокгольмский синдром? Или просто обычная глупость в чистом виде? Но не такие же они дураки, чтобы не понимать: убийца-потрошитель представляет опасность для всех, а не только для юных дев. И защищать его, будучи потенциальной жертвой - более чем абсурдно. Любое общество в любую эпоху кровно заинтересовано в том, чтобы Индейцы Джо, Джеки-Потрошители и Доценты-Расчленители получали по заслугам, и не из мстительности даже, а из инстинкта самосохранения. Но для отдельных "гуманистов" этот аргумент не работает, им жалко психопатов.

Как вы думаете, в чем причина?

1

Что необычного в доценте Соколове?

Третий день Инет бурлит: у всех на устах имя 63-летнего петербургского доцента Олега Соколова, обвиняемого в убийстве своей бывшей студентки, 24-летней Анастасии Ещенко. Соколов застрелил ее, после чего расчленил труп и попытался избавиться от него по частям, выбрасывая части тела в Мойку. За этим занятием его и задержали.



Преступление жуткое, что и говорить, однако не уникальное. Меж тем накал страстей вокруг него такой, точно никто и никода ни о чем подобном не слыхивал. Публику поразили два обстоятельства: во-первых, то, что автор "расчлененки" - не маргинал, а вполне респектабельный вузовский преподаватель, кандидат наук, а во-вторых, огромная разница в возрасте между Соколовым и его покойной любовницей. Первое обстоятельство даже породило конспирологические версии, дескать, историк не убивал, его подставили, а второе дало пищу для разглагольствований моралистов.

Но откуда взялось убеждение, что современный преподаватель и преступление - вещи несоместимые? Ведь сам факт, что человек преподает в вузе, абсолютно ничего не означает. Ученая степень не гарантирует ни порядочности, ни законопослушания, ни обычной адекватности. Любой, кто учился в вузе, сходу вспомнит двух-трех агрессивных самодуров, взяточников или просто лиц со странностями из числа преподавательского состава. Да и пьют нынче профессора ничуть не меньше, чем дворники. Лет 120 назад петербургский профессор резко отличался по поведению и нравственным ценностям от широких масс, но та, подлинная интеллигенция давно исчезла. Вдумайтесь: когда говорят о заслугах Соколова, то упоминают его знание французского языка и книги про Наполеона. Но кого в дореволюционном Петербурге можно было удивить знанием французского? Для ученого владение языками, равно как и работа в зарубежных архивах, были нормой. Это сегодня общий уровень настолько понизился, что кандидат наук, способный читать не только на русском языке и пишущий нечто более-менее читабельное, становится звездой академического мира. А что касается культа Наполеона и его эпохи, то в начале 20 в. он был в основном у старшеклассников (см. воспоминания Марины Цветаевой). Взрослые люди как-то обходились без кумиров.

Шок от поступка Соколова вызван остатками иллюзий или незнанием академического мира. В моральном отношении этот мир так же прогнил, как и остальные социальные институты: в нем царят взятки, плагиат, кумовство и т.д. Одно то, что Соколов сожительствовал со студентками (Ещенко была далеко не первой), а руководство делало вид, что все нормально, исчерпывающе демонстрирует степень деградации некогда лучшего санкт-петербургского вуза. В мало-мальски цивилизованном мире секс между университетскими преподавателями и студентами - абсолютное табу, как и должно быть. А в СПбГУ, похоже, такие "шалости" если не в порядке вещей, то вполне допустимы. Искренне жаль девушку, попавшую в подобную среду.

Таким образом, если присмотреться, то окажется, что удивляться нечему: перефразируя поговорку, можно сказать: каков приход, таков и поп. Если что и было необычное в Соколове, то не "выдающиеся заслуги" перед наукой, а его реконструкторство. Тут доцент-убийца и впрямь неповторим: второго такого 63-летнего деда, размахивающего бутафорской саблей в костюме наполеоновского маршала, днем с огнем не сыщешь. Вот только в список научных достижений эти игры на свежем воздухе никак не входят и о высоком интеллекте не свидетельствуют.

А вы что думаете: Соколов типичен для современной академической среды или это уникум?

1

Французский Остап Бендер, обманувший голливудских звезд на 40 миллионов долларов

Недавно я писала об "американских военных", а точнее, нигерийских мошенниках, разводящих доверчивых дамочек под их видом. Но нигерийские успехи меркнут перед достижениями французского афериста Кристофа Роканкура, сумевшего нагреть на 40 лимонов не каких-то провинциальных дур, а звезд Голливуда и американских богачей.



Самое интересное, что никаких предпосылок для столь оглушительных успехов у Роканкура не было. Родился он в 1967 г. от кратковременного союза алкаша и проститутки, вырос в приюте, не имел образования, в юности не раз сидел в родной Франции по мелочам, а внешне походил на обычного зэка.

В сентябре 1991 г. Роканкур, которого объявили в розыск в Швейцарии за ограбление, решил рвануть через океан в США. И тут ему пошла карта 😁.

Сперва он занялся жителями Лос-Анджелеса. Торговцу вином Чарлзу Гленну он представился сильнейшим боксером Европы, приехавшим в Америку сражаться за звание абсолютного чемпиона. Познакомившись с юной красавицей Грай Парк, выдал себя за племянника знаменитого продюсера Дино де Лаурентиса. Скоро мошенник настолько освоился в Лос-Анджелесе, что женился на модели "Плейбоя" и стал выдавать себя за представителя клана Рокфеллеров.



Collapse )